张柠：情感造假的恶果

    情感造假，就是利用人性中最宝贵的品质（比如同情、怜悯等）获取私利。它产生的文化基础是，在一个功利主义无孔不入的时代，人们对“想象”和“虚构”完全丧失了审美感知力。人们只对所谓的“事实”感兴趣。于是，文化生产商就试图给所有的产品套上一个“事实”的包装；其实拆开一看，里面全是假货。这种假货当然不是假药，不会出人命，但它比假药的危害性更长远。在情感遭到欺骗之后，人们再也不愿意轻易表现出同情和怜悯这种基本而又珍贵的情感，他们渐渐变得谨慎起来，最终变得冷漠。

    这种劣拙的“情感造假”的花招，不只是在最近这些年的电视剧中才有，在现实生活和大众传播媒介中都有，而且是由来已久。比如二十世纪八九十年代一些畅销杂志上的所谓“情感故事”，写得惊天动地、有鼻子有眼，还登了照片，真的一样。它博取了那些对造假、对“符号”的欺骗性不敏感的人的眼泪。特别是一些偏远地区的中年女性读者，她们不了解内情，至今还在迷恋那种情感造假类畅销杂志。长期阅读这种情感造假故事，就像长期喝有毒牛奶一样，最终的结果就是患上“情感尿结石”。

    还有大城市路边的乞丐，他们的造型和表情，仿佛就是冲着人们的同情心和怜悯心而来的心，比真的乞丐还要真实，让人真假难辨。托尔斯泰曾经写过一篇著名的小说叫《卢赛恩》，讲述一位路边穷困潦倒的流浪者的故事。在这篇小说中，托尔斯泰几乎把自己所有的同情和怜悯都用上了。现在看来，谁敢说那位流浪汉不是在“情感造假”呢？

    在商品经济发达地区，真假难辨的“情感造假”故事最早发生，也司空见惯。关于这一点，珠江三角洲的人深有体会。我在广州也多次因“情感造假”而上当受骗。真假难辨的结果是，我们可以将所有真实情感都视为“做戏”，并为自己的冷漠找到借口。于是，一个恶性循环的链条产生了：真情实意越是难以见到、越是希缺，人们越是迷恋它、希望得到它；越是迷恋，造假的就越多。就像假冒名牌商品一样，还主张“假冒不伪劣”，造得越来越精致。情感变成了一场表演中的道具。“打情感牌”这一损招，已经离开了文艺作品，混进“纪实”和“现实”中去了。

    人类最珍贵的情感（同情、怜悯、忧伤、悲愤、孤独），及其相伴随的审美想象等艺术要素，就这样被商品和起印数、收视率、点击率所征用。如今的人，不但对虚构的审美作品缺乏鉴赏能力和信任感，最终连“事实”也不敢相信了。他们不得不将自己敏感的心灵收藏起来，重新学习一种新的表情，一种新的情感方式，那就是“冷漠”和“酷”。这是一种与情感造假密切相关的时髦的“现代病”。

    最后，我要重提自己在2000年某篇文章中的一个观点：在一个“善恶”被“真假”所取代的时代，假，就是最大的恶！

                      《羊城晚报》时评